続 立体視
立体視について、昔からずっと考えていたことを書きます。
立体視というと視覚のみのようですが、視覚に限らず、人間の感覚全ては、世界を、宇宙を立体的に感じるために精巧に作られているような気がしています。
昔から考えていたのは、イヤホンで音楽を聴く時、片耳だけだとわたしには直線的、もしくは平面的な音に聞こえます。ただの情報が耳に入ってくる感じです。
それが、もう片方の耳にもイヤホンを入れた瞬間、頭の中にコンサート会場が出来上がります。
片耳だと一次元かせいぜい二次元だったものが、両耳で一気に三次元かそれ以上になります。
つまり、両耳にイヤホンを入れて音楽を聴くことで、聴覚からの物理空間の情報を遮断すると同時に、情報空間の世界がいきなり広がります。
昔から、片耳で聞いてみたり、両耳にしたりして、この差はなんなのだろうと、よく考えていました。
視覚に関しても、両目で見る方が奥行きが遥かにわかりやすくなります。
また、嗅覚と味覚はこの二つのコラボレーションがあって初めて「味」が立体性を持ちます。
味覚は甘さや苦さや酸っぱさなどを感じるだけであり、味覚単体ではいわゆる「味」は感じらません。嗅覚があっての「味」です。
また、ある感覚に不自由がある場合は、必ずと言っていいほど、それを補完するため他のある感覚が突出して鋭くなる気がします。
人間には儚く脆い一面はありますが、わたしたちにもたらされている可能性は果てしなく深いです。
わたしたちが生まれたときからすでに可能性はもたらされています。しかも、とてつもない可能性です。
このことを忘れないでください。
孔子と空海
昨日は、苫米地英人博士著の『洗脳論語』より、孔子の言葉を引用しました。
今日は同じく『洗脳論語』より孔子の言葉と、苫米地英人博士著『空海は、すごい』より空海の言葉を対比的に引用します。
まずは『洗脳論語』より。
「子曰く 、性相近し 。習い相遠し 。子曰く 、唯上知と下愚とは 、移らず 、と 。 （陽貨第十七の二 ）
この文の前半と後半の矛盾に 、論語の本音が見え隠れしています 。 「性相近し 。習い相遠し 」は 、至極真っ当な意見です 。一般的には 「人は生まれに関係なく 、もともと皆似たような性質であるが 、その後の勉学によって力の差が出てくる 」という解釈がなされています 。私の解釈も同じです 。この意見は 、指導者にとっては常套句のようなものです 。しかし 、 「唯上知と下愚とは 、移らず 」はどうでしょうか 。 「飛び抜けて賢い人 （天才 ）と 、飛び抜けて愚かな人 （凡才 ）は 、どのようにしてもその差を埋められない 」というのが一般的な解釈です 。前半で生まれは関係ないと言っておきながら 、後半では生まれながらに差はあると言っています 。明らかな自己矛盾でしょう 。」
次に『空海は、すごい』より。
「上天子に達し 、下凡童に及ぶまで 、未だ有らじ 、学ばずして能く覚り 、教えに乖いて自ら通ずるものは 。
超訳 国王から子供に至るまで 、生まれながらにして真理を知り 、誰からも学ばずにダルマを理解する人はいないのです 。 （三教指帰巻上 ）」
孔子の明らかな差別主義が感じられる言葉と、空海による平等を説いた言葉は、対照的です。
孔子の、自身の地位を守ろうとする必死さが伝わってきます。
その他、『空海は、すごい』より。
「虚空尽き 、衆生尽き 、涅槃尽きなば 、我が願いも尽きん 。
超訳 宇宙も 、すべての生命も 、悟りの世界も 、心が生み出しているとみなが知ったとき 、私の願いが叶うのです 。 （遍照発揮性霊集巻第八高野山萬燈會の願文 ）」
この文章は、コーチングと深く繋がっていると感じており、わたしがみなさんにお伝えしたいことも、究極的にはここにくるのかなと感じました。
空海は、優しさに溢れた天才だと思います。
わたしの故郷は和歌山なので、近いうちに帰省して高野山を訪れたいと思います。
ダブルバインド
苫米地英人博士著の『洗脳論語』より引用します。
「子曰く 、質 、文に勝てば則ち野なり 。文 、質に勝てば則ち史なり 。文質彬彬として 、然る後に君子なり 、と 。 （雍也第六の十八 ） 一般的には 「中身が外見を上回ると野暮になるし 、外見が中身を上回ると気障になってしまう 。中身と外見を器用に調和させている者が 、君子にふさわしい 」という意味で捉えられています 。」
苫米地英人博士が書かれているように、この文章で孔子は、皇帝以外の人間は「野」（能力はあるが学のない民間人）か「史」（学はあるが能力のない官僚）に分けられると言っています。
どちらかを選ばざるを得ないようにして、どちらを選ぶにせよ、結果的に否定して身動きがとれないようにする手法です。
ダブルバインド、といいます。
博士によるとカルトの教義によく使われている手法とのことですが、わたしは一般的にも、ダブルバインドのような話し方をする人を見かけるような気がします。
カルトの場合は、相手を洗脳しやすい状態にしてから行うので洗脳となりますが、わたしたちのふだんの生活においてもダブルバインドは見受けられます。
特に親子関係だとよく起きている可能性があり、幼少時の反論できない時期にダブルバインドを受け続けた子供は、心に深い傷を負います。
わたしたちがダブルバインドを仕掛けられた場合は、結論からいうと、「どちらも選択しなくて良い」です。
また、子供と接する場合は、子供自身が選択肢を見つけられるような、接し方をしたいものだなと感じます。
コンフォートゾーン
今回はコンフォートゾーンについての理解を深めようと思います。
コーチングでは、コンフォートゾーンとは居心地の良い場所を指し、ゾーン（zone）なので幅を持ったものとして認識します。
わたしもみなさんも、それぞれのコンフォートゾーンを持っており、その中で生活しています。
住んでいるところとか、食べているものとか、仕事とか、収入とか、友人関係とか、生活すべて、です。
コーチングでは、現状のコンフォートゾーンを、ゴールのコンフォートゾーンへとずらしていく作業をします。
コーチングを受けたことがある方は、体感として分かるのではないかと思います。
コンフォートゾーンがゴール方向へずれ始めると、それまでの自分のコンフォートゾーンの居心地が悪くなります。
そして、コンフォートゾーンについてさらに説明が必要です。
コンフォートゾーンにいるときは人は最大限能力を発揮することができるということです。
コンフォートゾーンから外れると、緊張したり不安を感じることでIQが下がってしまい、思うように力が発揮できなくなります。
要するに、ゴールのコンフォートゾーンにいる自分を想像しても、緊張や不安を微塵も感じないくらい、臨場感を高める必要があります。
臨場感を高めるツールはアファメーションはじめいろいろあるかと思いますので、みなさんに合ったやり方で楽しんでゴールのコンフォートゾーンを体感してください。
受験勉強の重要性
わたしは佐藤優氏の著書が好きで、読むことがあります。
今読んでいる本『君たちが知っておくべきこと』では、佐藤優氏は灘高校の学生と意見交換しています。
28ページの「受験勉強はなぜ必要か」から引用します。最初の部分は早稲田大学の学生に話しかけている言葉です。
「『皆さんが、なんでこのテストを受けて悲惨な結果になるのか、私には説明できる。まず第一に、皆さんは受験勉強が嫌いだったでしょ。模試でいい成績を取れれば、それなりに愉快だったけれども、受験勉強自体はずっと嫌いだったでしょ。』そう言ったら、みんな認めるんです。それは私もよく分かる。受験勉強を好きな人なんかいない。そこで評価されることに意義を認めていただけなんです。それで『第二に、受験勉強には意味がないと思っているでしょ。意味がなくて嫌いなことは、人間は長期記憶することができないんですよ』と。みんな非常に納得していた。だから、ここで皆さん、認識を改めないといけないのは、受験勉強には意味がある、ということですよ。」
ドキッとする文章です。
受験勉強が意味がなくて嫌いだと思っているから、長期記憶できない。逆に言うと、受験勉強に意味があると認識すると、好きになるし長期記憶できるということです。
これはわたし自身のスコトーマに入りかけていた考え方で、受験勉強は、その認識の仕方で意味が変わるということです。
受験勉強には意味がある、ただし、want toのときに、ということになります。
わたしはこれまでさまざまな試験を受験しましたが、受験勉強そのものに、それほど意味を見出してこなかった気がします。よってわたしは、受験勉強の内容で、長期記憶しているものはそれほど多くないです。
わたしは今いろいろなことを勉強しなおしている最中で、それは一生続きますが、もしみなさんがこれから受験勉強をすることがありましたら、「受験勉強には意味がある」という考え方があることを思い出してください。
reader読者登録
ブログ購読をご希望の方はこちらからご登録ください。