愛欲と社会的情動
愛欲と社会的情動の違いについて考えたいと思います。
簡単に言うと、愛欲は抽象度の低い愛であり、煩悩の一つです。
愛欲が、世間一般で認識されている愛情ではないかと思います。
一方、社会的情動は、抽象度の高い愛であり、”慈悲”とも表現されます。
社会的情動について、苫米地英人博士の著書でよく出される例として、線路の切り替えの例があります。
アメリカでの実験です。
「あなたがプラットフォームにいるときに電車が走ってきて、線路の切替機を切り替えないと、その先に立っている人が一人死ぬ場合、あなたはどうしますか？」という質問に対し、100人中100人が「走って切り替えに行く」と答えました。
自分が死ぬ可能性よりも、1人でも助かる可能性を選ぶ、これが社会的情動です。
さらに、「線路の切替機を切り替えないと一人死ぬが、切替機を切り替えた場合にはその先に五人の人がいる場合、あなたはどうしますか？」という質問に対し、ほとんどの人が混乱して答えを出せませんでした。
どちらを選んでも死ぬ人がいる場合、答えを出せない、判断できない、これが論理を超えた愛であり抽象度の高い愛である、とあります。
ここからは私の考えですが、一般的に人間は年を重ねるごとに愛欲から社会的情動へと愛の抽象度が上がる印象を受けます。
より詳しくいうと、愛欲と社会的情動の割合のうち、社会的情動が増えてくるという印象です。
例えば、若い年齢で経験する「誰かを好きになる」という情動は典型的な愛欲であり、煩悩であり、抽象度の低い愛情です。
良い悪いではなく、人間として、子孫を残すための性欲とつながることを考えると、愛欲を持って当然のものです。
また、「結婚して恋人から家族になってしまった」という表現を聞くことがありますが、いつまでも煩悩である愛欲のみでは進歩していないとも言え、家族としての社会的情動になるというのは愛の抽象度が上がっていることになります。
熟年離婚という言葉がありますが、愛情の抽象度を理解していないこともあるのではないかと思います。
1人の人間に対し、愛欲から社会的情動まで、さまざまな抽象度の愛を持って良いものであり、「愛欲がなくなったから冷めた」という簡単なものではないです。
線路の切替機の話に戻りますが、上記の、どちらを選んでも死ぬ人がいる場合、判断できない。これが人間として抽象度の高い社会的情動です。
どんなときでも論理的に判断できるのが良いのではなく、迷うべきところで迷えることが人間の素晴らしいところだと言えます。
記念日
本日、Creative Coaching株式会社を設立いたしました。
私にはゴールがあります。
苫米地式コーチングを学びはじめ、ゴールを設定した瞬間から、あらゆるものが凄いスピードで動き始めました。
当初は、嵐のような音が聞こえるぐらいでした。
会社設立は、ゴール達成の過程において必要であっただけで、特別がんばって会社を作ったとか、努力してここまで来たという感情は、全くありません。
むしろゴールを設定することで、プログラムされたかのようにさまざまな事が起こります。
コーチングとはそういうものであり、当然なのだと思います。
達成感や喜びはない一方、私に関わってくださっている全ての方々に対する感謝の気持ちは表現しきれないぐらいです。
Creative Coaching株式会社の目標は、ただみなさんにコーチングを提供することではありません。
これから、この世界に新しいものをたくさんCreateしよう、みなさんに新しいものをCreateしていただこう、そう思っています。
最後に、私にスタートのチャンスをくださった、田島大輔コーチ、ありがとうございます。
昭和22年初版
先日友人からある本を薦めてもらい、読んでいます。
昭和22年初版の、中村天風著『真人生の探求』です。
今回は前半から2か所引用します。
「さて多くの人がおおむね多くの場合、正当な人間の価値認識を、往々第二義的な寸法違いで、行っている。．．．然らば、その原因となっている事実消息とは、一体どんな事柄かというと、人の生命の内奥深くに、潜勢力（Reserved Power）という微妙にして優秀な特殊な力が何人にも実在しているという、厳粛な大事実を信念していないからである。」
中村天風氏が言う潜勢力、これは、コーチング用語で言うマインドと極めて近い意味で用いられています。
昭和22年は1947年であり、戦後間もなく初版となっていることになります。
約70年前にマインドについて記述していること、そしてその頃の時代背景を考慮すると、感銘を受けざるを得なかったです。
「．．．、さてそれなら、どうすればその尊い力を何人にも自由に発現せしめることが出来るのか、という一番大切な問題には、案外にも事実に於いて論及している人が、余りにも尠ないのである。」
これは非常に鋭い指摘で、潜勢力(≒マインド)の”使い方”について、誰も詳細に記載できていないことを指しています。
中村天風氏は、潜勢力があると主張するだけではなくで、”使い方”を人々に伝えないと意味がない、と仰っています。
一貫して気持ち良いぐらいのはっきりした口調で書かれており、目の前に生きた中村天風氏がいるかのように感じられます。
「したい」「選ぶ」「好む」
建設的モチベーションとは、「したい」「選ぶ」「好む」の気持ちから引き起こされるモチベーションを指します。
結果のイメージは満足感、達成感、喜びといったポジティブな感情が伴います。
例えば、好きな人に会いに行くときのエネルギーは、まさに建設的モチベーションです。
制限的モチベーションとは、「しなければならない」という気持ちに基づいています。
結果のイメージは失敗への恐れ、拒絶される恐れ、罰せられる恐怖といったネガティブな感情が伴います。
例えば、叱られるから勉強しなきゃ、であったり、失敗するのが怖いからやめておこう、といったものです。
『アファメーション』（ルー・タイス著・苫米地英人監修）より引用すると、「すべての目標は『したい』『選ぶ』『好む』の気持ちに基づいたものでなければなりません。生活の中から、『しなければ』をできるだけ取り除いてください。セルフトークから『しなければ』を追放してください。」とあります。
『しなければ』を心の中から追放することで、あなたの内に隠れているエネルギーが湧いてきます。
自分が「したい」「選ぶ」「好む」。だから、わたしはこれをするのだ、そう考えることで、わたしたちは自分自身の人生の主導権を握ることができます。
わたしは、せっかくの人生なので、自分の人生の主導権を握りたいし握るべきだと考えています。
そして、世界中の人に自身の人生の主導権を握ってもらいたいと考えています。
テクノロジーの考え方
インターネットで調べものをすることもあるかと思います。
インターネットを使うときに注意が必要なことがあります。
インターネットは情報空間のものなので、書き換えることが簡単にできます。
逆に、物理空間のものを変えるのは大変な作業となります。
簡単に書き換えられる情報を見るときに注意しなければならないのは、わたしたち人間は、情報的な存在であるということです。
つまり、物理空間にリアリティを感じるのと同様に、情報空間にリアリティを感じることができます。
もしも、現実世界に対するよりもインターネットの世界に対する臨場感（現実だと強く感じる感覚）の方が高くなった場合、インターネットの情報にのみこまれます。
経験のある方は多いのではないでしょうか。
パソコンや携帯を見ていて、ある情報がまるで現実のように感じられたり、携帯の電源が切れると大慌てになったり。
繰り返しになりますが、
インターネットの情報は書き換えることが簡単で、恣意的に操作することも非常に簡単です。
かつ、そこに人間は臨場感をもつことができる。
そうなると、人間は誰かが恣意的に発信している情報に洗脳されやすくなります。
発信源のわからない情報は信じないでください。
また、発信源がはっきりした情報であっても、誰が、どんな目的で発信しているのか、常に考えてください。
テクノロジーは、わたしたちの労働時間を減らしてくれたり、ゴール達成に用いるためのツールの一つにすぎません。
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